“善學者盡其理，善行者究其難?！睆V大院士要勇攀科學高峰，敢為人先，追求卓越，努力探索科學前沿，發現和解決新的科學問題，提出新的概念、理論、方法，開辟新的領域和方向，形成新的前沿學派。

　　——5月28日，習近平總書記在兩院院士大會、中國科協第十次全國代表大會發表重要講話

　　“善學者盡其理，善行者究其難?！背鲎攒髯印盾髯印ご舐浴罚骸熬又畬W如蛻，幡然遷之。故其行效，其立效，其坐效，其置顏色、出辭氣效。無留善，無宿問。善學者盡其理，善行者究其難?！?/p>

　　意思是：君子學習了知識，猶如蟬蛻皮一樣，能夠迅速而徹底地發生變化。所以，無論行立坐臥，君子都在學習，甚至是轉換臉色、改變語氣都要學習。只要是有用的知識都不放過，更不讓疑難問題過夜。善于學習的人能透辟地認識事物的道理；善于行動的人能把事物中的疑難探究清楚。

　　這段話，很好地呼應了荀子在《勸學》中提出的“學不可以已”，也就是學習是無止境的：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！?/p>

　　荀子是戰國末期趙國人，著名的思想家、哲學家，儒家學派的代表人物，是先秦時代百家爭鳴的集大成者，曾三次擔任齊國稷下學宮（世界上最早的官辦高等學府和智庫）的祭酒（即主管）?！妒酚洝酚涊d，李斯就跟隨荀子“學帝王之術”。他總結百家爭鳴的理論成果和自己的學術思想，創立了樸素唯物主義哲學體系，被后世尊稱為“后圣”。

　　關于學習，荀子在《勸學》中有著明確的方法：善假于物，不斷積累，鍥而不舍，用心專一。宋代大儒朱熹，對此有一首《勸學詩》：

　　少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

　　明代開國文臣之首宋濂，自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學。因家貧無藏書，又無錢購書，只能靠借書和抄書來學習。為了“遍觀群書”，即使數九寒天、大雪紛飛，依然苦學不輟。宋濂在深山中讀書時，盡管吃不飽穿不暖，卻并不覺得低人一等，而是以讀書明理為最大的快樂。果然，宋濂名滿天下，被朱元璋譽為“開國文臣之首”，與劉基并稱為“一代之宗”。

　　即便名聞天下，宋濂始終堅持刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”。我們熟悉的《送東陽馬生序》就是出自宋濂之手。在這篇贈序里，宋濂就生動而具體地描述了自己借書求師之難、饑寒奔走之苦，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。

　　古人在物質條件甚為匱乏的情況下，修學問道的志向，令人感佩不已。其實，在新中國的科技發展歷程中，這樣的感人事例同樣不少。

　　中國科學家造第一顆原子彈時，用的是最原始的工具。煉制炸藥用鋁鍋，精確計算時用的是手搖計算機、計算尺和算盤。鄧稼先是原子彈理論數據的總負責人，他每次最后一個簽字，手都在顫抖，簽完字手都是冰涼的，生怕出一點差錯。鄧稼先就這樣同科學家們，抱著義無反顧的熱情奮斗在海拔3200多米的高原上。1964年10月16日，中國第一顆原子彈在新疆羅布泊爆炸成功。

　　中國的科學家，就是這樣——用最原始的工具、最飽滿的熱情、最吃苦的狀態，打破了超級大國的核壟斷和核訛詐，提高了中國的國際地位。

　　科技的進步，固然離不開科研工具和手段的極大改進，但是更重要的還是人的學習和研究精神。如果學習的時候淺嘗輒止、過度依賴外在力量，就有可能只是掌握了知識，未必抓住了現象背后的本質規律、結論背后的深刻原理。

　　我們有著社會主義市場經濟條件下新型舉國體制，和充分發揮國家作為重大科技創新組織者的保障作用，結合中國智慧和文化理念，只要我們敢為人先、追求卓越，努力探索科學前沿，一定會讓科技更好增進人類福祉，讓中國科技為推動構建人類命運共同體作出更大貢獻?。▌⑼A）