中國古人說：“謀度于義者必得，事因于民者必成?！弊屛覀儼讶嗣駥γ篮蒙畹南蛲旁谛念^，把維護和平、促進發展的時代使命扛在肩上，攜手前行，接續奮斗，構建更為緊密的中國－東盟命運共同體，共創更加繁榮美好的地區和世界！

　　——11月22日，習近平總書記在中國－東盟建立對話關系30周年紀念峰會上的講話

　　“謀度于義者必得，事因于民者必成”出自《晏子春秋》?！蛾套哟呵铩酚墒妨虾兔耖g傳說匯編而成，記敘了春秋時期齊國政治家晏嬰的言行和政治活動，反映了他的政治主張和思想品格。書中內容可與《左傳》《國語》《呂氏春秋》《論語》等書相互印證，作為反映春秋后期齊國社會歷史風貌的史料。

　　這句話的背景是：齊景公問晏子，有什么辦法能做到謀事必得、做事必成？晏子回答，謀事符合于道義就一定能實現，做事順從于民心就一定能成功。

　　“義者，宜也”，義是符合一定社會道德標準的正當、正義行為。古代思想家將義看得十分重要，《禮記》中記載哀公問孔子：儒者的德行是怎樣的？孔子回答：“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓；戴仁而行，抱義而處”，把忠信作為甲胄，把禮義作為盾牌，頭戴仁而行，懷抱義而居。對于儒者來說，忠信和禮義都是不可或缺的。孟子對義的論述，更是作為經典流傳至今：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

　　千百年來，中華民族形成了重義輕利、見利思義的價值取向，“因民之所利而利之”的義利選擇?！疤斓刂?，黎元為本”，為人民、為家國是最大的義?！暗帽妱t得國，失眾則失國”“天下何以治？得民心而已”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，古往今來各家學說關于民本的表述雖然不盡相同，但闡明的是同樣的道理——“民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡”。

　　傳統文化理念中對道義的推崇、對人民的重視，影響了無數志士仁人，他們為天下蒼生、家國大義，愿舍生取義、死而后已。他們踐行的義，表現為“大道之行也，天下為公”的理想，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的境界，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向。

　　“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！敝袊伯a黨傳承了優秀傳統文化中心懷大義、舍生取義的民族氣節和心懷大我、以民為本的家國情懷。百年來，從小到大、由弱到強，中國共產黨始終贏得人民衷心擁護并取得一個又一個勝利，靠的正是堅信“江山就是人民、人民就是江山”，把“為人民謀幸福、為民族謀復興”作為最大的正義、道義。

　　從“鐵肩擔道義，妙手著文章”的慷慨高歌，到“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸，從“不把人民拯救出苦難，共產黨來干什么”的鏗鏘誓言，到“幫老百姓干活、保障群眾利益，怎么干都不過分”的價值取舍，肩擔道義，心懷人民，便能無私無畏，無怨無悔，困難壓不倒，敵人嚇不倒，誘惑不迷路，挫折不動搖。

　　“我將無我，不負人民”，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗”。習近平總書記指出：“為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現代化建設的出發點和落腳點，也是新發展理念的‘根’和‘魂’?！?/p>

　　事因于民者必成。今天我們自信的底氣，不僅在于用幾十年時間就走過了西方國家幾百年走過的路，成長為世界第二大經濟體，更在于我們站在了“人心”這一邊——14億中國人民對美好生活的向往、團結凝聚起的磅礴力量，就是我們戰勝挑戰的最大底氣；經濟全球化的浩蕩潮流、世界人民求發展求合作求繁榮的需要，就是我們勇毅前行的不竭動力。一個占世界1/5人口的民族，創造了人類發展奇跡，更讓發展成果惠及全球，這就是響當當的正義。

　　在黨的十九大報告中，習近平總書記以“不忘初心，牢記使命”開篇，以“大道之行，天下為公”結語，彰顯了新時代中國共產黨的道義擔當。黨的十九屆六中全會將“堅持以人民為中心的發展思想”寫入習近平新時代中國特色社會主義思想“十個明確”的第三條，將“堅持人民至上”作為中國共產黨百年奮斗歷史經驗的第二條。從“為人民服務”到“我將無我，不負人民”，走過再長的路，走到再遠的未來，“人民”都是我們永恒的關鍵詞。（田心）