做事先做人，做人先立德。古人把“立德”作為“三不朽”之首，從政為官更需立政德?！墩撜Z·為政》中講：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話充分彰顯了良好政德的感召力、凝聚力和影響力，體現了人們對“為政之道、德在其首”的認同和推崇。

　　政德是立身為政的“奠基石”。中華傳統文化特別強調“君子以修身為本”，要求“修身養德，積德累善”“正心明道，懷德自重”，追求德才兼備、懷才抱德。于從政為官者而言，應明白“德為政之本，為政先修德”的道理，把古訓中“為政以德，政者正也”“清廉從政，勤勉奉公”“事不避難，義不逃責”等一系列博大精深的思想，當作自己修養政德可資借鑒的寶貴財富。

　　政德是為政者安身立命的“頂梁柱”?！拔┑聯P名，可以不朽?！睔v史上許多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他們的道德影響力。相反，《論語·述而》中談到“德之不修”是令人憂慮的，《淮南子·人間訓》中也把“少德而多寵”作為“三?！敝?，說明人們的所得應該和其自身的品德相稱，否則就會帶來災禍。

　　政德是凝聚人心的“黏合劑”?！渡袝分兄v：“黍稷非馨，明德惟馨?！蔽骞让牢恫⒉皇亲钕愕?，光明的德行才是馨香。孟子說：“以德服人者，中心悅而誠服也?！狈吨傺鸵仓v:“以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望?！睂嵺`證明，物以美為資，官憑德服人。一個人只有人格高尚、正氣浩然，才會贏得尊敬，如果只會玩弄權術、道德敗壞，便無威信可言。

　　政德是社會道德風尚的“導向儀”?！墩撜Z》中寫道：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！闭率钦麄€社會道德建設的風向標。作為中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，黨員干部的政德既是首要的、第一位的，也是人民群眾最為看重的品行，因為政德不僅是個人立身為政之基，更關乎民心向背、政權興衰。正如《左傳》中所言：“國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也?！?/p>

　　德不配位，難以致遠；德才兼備，方堪大任。有了良好的政德作保證，做人才有底氣，做官才有正氣，做事才會硬氣。黨員干部應切實加強政德修養，堅定信仰、錘煉黨性以“明大德”，憂樂天下、奉公為民以“守公德”，筑牢防線、守住底線以“嚴私德”，時刻做到以德修身、以德立威、以德服眾。（寒山石）